Audio | Éduquer une génération mahdiste

Fiche technique

• Date : Début des séances en septembre 2024 (Shahrivar 1403) 
• Lieu : Grande Fatimiyya de Téhéran, assemblée des dévots du Prince des croyants (as)
• Thème : Éduquer une génération mahdiste (La connaissance de l'Imam du Temps (aj) et la compréhension de la Fin des Temps)
• Nombre de séances : 22 séances
• Transcription : Ici

 

Séance 1 | (20/09/2024) : Le discernement de l’hypocrisie, l'un des préalables à la Parousie

Sommaire :

• L'importance cruciale de reconnaître la personne du Messager de Dieu (s) pour vivre sa foi
  • Reconnaître Dieu, les prophètes, l'au-delà et les préceptes de la religion n'est pas le plus difficile
  • Le véritable défi réside dans cette question : le Noble Prophète (s) est-il bien le prophète promis ?
  • Si nous avions rencontré le Noble Prophète (s), aurions-nous eu la certitude qu'il était l'Envoyé divin ?
  • Savoir s'il est réellement ce prophète demeure une question essentielle pour nous aujourd'hui
  • La grandeur du Messager de Dieu (s) et la foi en lui sont au cœur des enjeux de notre époque
  • L'amour voué aux enfants du Prophète (s) émane directement de l'amour que l'on porte à sa propre personne
• L'importance du lien intime avec la personne du Noble Prophète (s)
  • La finalité du lien avec les Amis de Dieu (Awliyâ') est d'atteindre l'amour du Noble Prophète (s)
  • L'essentiel réside dans l'attachement spirituel et l'élan de foi envers le Noble Prophète (s)
  •  La foi dans le Prophète (s), véritable critère de la foi en Dieu
  • Être musulman, c'est s'abandonner avec confiance aux directives du Prophète (s)
  • Quiconque embrassait la foi ressentait instantanément un amour profond et singulier pour le Prophète
• Comment se manifeste l'amour du Prophète envers sa communauté ?
  • La place prépondérante de la communauté aux yeux du Prophète et l'hostilité des puissances dominantes à son égard
• L'apparition du phénomène de l'hypocrisie au sein de la société prophétique
  • L'ère de l'hypocrisie prendra fin, tout comme a pris fin l'ère de la mécréance
  • À l'avènement de la Parousie, l'hypocrisie sera déchue et humiliée
• Les degrés et les visages de l'hypocrisie à l'époque du Messager de Dieu (s)
  • Les trois formes majeures d'hypocrisie au temps du Noble Messager (s)
• Chacun doit savoir discerner l'hypocrisie, sans jamais jeter l'anathème sur autrui
• Pour préparer la Parousie, il est indispensable de percer à jour ces trois formes d'hypocrisie
• L'hypocrite demeure incapable d'accéder à la véritable connaissance (ma'rifa) de l'Imam du Temps (aj)

Séance 2 | (27/09/2024) : La primauté de l'intuition du cœur pour croire en l'Imam du Temps (aj) et attester de sa véracité

Sommaire :

• L'intuition spirituelle du cœur pour reconnaître l'Imam du Temps (aj)
• À la vue de l'Imam du Temps (aj), notre cœur doit spontanément attester de sa pleine authenticité
• Saurons-nous reconnaître l'Imam du Temps (aj) au moment de sa Parousie ?  
• Les dispositions intérieures pour accueillir le Maître du Temps (aj) doivent être forgées avant son avènement
• Raffermir et élever notre foi avant la Parousie
• Les stratagèmes de Satan pour détourner les croyants à l'aube de la Parousie
• La nécessité d'une communion cordiale avec l'Imam du Temps (aj)   
• Nous devons purifier et polir notre cœur afin d'être capables d'y reconnaître aussi les fidèles amis de l'Imam du Temps (aj)
• Nous avons un besoin vital de la connaissance (ma'rifa) de l'Imam du Temps
• Nous n'avons pas encore été mis à l'épreuve quant à notre capacité à identifier et attester de l'Imam
• Veillons à ce que chacune de nos actions s'articule autour de la satisfaction du Maître du Temps (aj)
• Si nous portons une connaissance profonde et sincère envers l'autorité sacrée du Maître du Temps (aj), ses enseignements et ses guidances nous parviendront
• Les compagnons qui sont restés fidèles la nuit d'Achoura étaient ceux qui avaient saisi, par l'intelligence de leur cœur, l'impérieuse nécessité de secourir l'Imam
• C'est auprès de l'Imam lui-même que nous devons implorer la grâce d'être parmi ses soutiens
• Quels sont les bienfaits et les grâces de la connaissance spirituelle de l'Imam du Temps (aj) ?

Séance 3 | (04/10/2024) : Le rôle déterminant de la pureté intérieure à l'époque de la Parousie

Sommaire :

• La pureté intérieure : axe de la vie et facteur déterminant majeur de l'existence humaine
• La corrélation entre la foi et la pureté intérieure
• Comment la foi et la pureté intérieure régulent-elles l'existence ?
• La pureté du cœur doit être le facteur régulateur et déterminant au sein de la société
• Comment l'Imam Ali (as) a empêché la richesse de devenir le facteur déterminant dans la société
• À l'époque de la Parousie, la pureté intérieure sera le critère décisif
• La Fin des Temps : une confrontation entre la pureté intérieure et l'endurcissement du cœur
• La pureté intérieure, clé de l'adhésion et de la foi en l'Imam du Temps (aj)
• Les événements de la Fin des Temps, les épreuves et les oppressions nous mènent à la pureté intérieure
• La pureté intérieure fait de nous un véritable pilier de la résistance
  • L'acteur de la résistance est prêt à s'effacer pour le bien d'autrui
• La pureté intérieure de Sayyed Hassan Nasrallah l'a conduit à se tenir aux côtés des opprimés et à offrir sa vie
• Quelques moyens d'acquérir la pureté intérieure
• Quiconque possède la pureté intérieure observe la piété (Taqwâ)
• La piété : source et signe manifeste de la pureté intérieure
• La méthode par excellence pour accroître la pureté intérieure : le Rawda (l'évocation des épreuves des Ahl al-Bayt)
• La meilleure des invocations pour purifier l'intériorité : la Ziyârat 'Âshûrâ
• Quel est l'impact de la pureté intérieure sur la vie individuelle et sociale ?
• La pureté intérieure, fondement de la civilisation islamique
• Arba'ïn : un modèle de vie fondé sur la pureté intérieure

Quatrième séance | (11/10/2024) : L'éducation axée sur la Parousie (l'Avènement)

Sommaire :

• Notre tiédeur actuelle ne correspond pas aux exigences de notre foi
• Notre cheminement nous mène vers la victoire
• Notre sérénité dans les circonstances actuelles ne doit pas s'accompagner de négligence
• La nécessité de se préparer pour le monde qui se dessine devant nous
• Le monde est en pleine mutation
• Le basculement des puissances dans l'ère nouvelle
• Aujourd'hui est le temps d'un éveil religieux et social
• Nous vivons à l'époque d'un Imam dont nous possédons le moins de récits et d'éléments historiques
• Nous croyons en un Imam auquel nous sommes parvenus par la réflexion et la raison
• La nécessité d'user de discernement et de raison à la Fin des Temps
• Accorder une plus grande importance aux enseignements relatifs au Mahdisme
• Nous avons trop peu approfondi la question du Mahdisme et l'avenir du monde
• Les tentatives sionistes pour dénaturer la vision mahdiste
• Pourquoi la conscience et la sensibilité envers la Parousie ne progressent-elles pas ?
• Évitons d'aborder la Parousie sous un angle purement littéraliste (akhbârî)
• Aborder les connaissances fondamentales et prioritaires pour la société
• Présentation de la thématique centrale des conférences
• Parler de l'Avènement et du monde post-Parousie sous un angle éducatif
• Que faire pour former une jeunesse imprégnée de l'idéal mahdiste ?
• Discerner les priorités de notre époque
• Adopter une approche pédagogique pour éduquer une génération tournée vers l'Imam Mahdi
• Une parole du Noble Prophète (s) sur les défaillances de l'éducation religieuse à la Fin des Temps
• Nous sommes à l'aube d'une immense victoire planétaire, mais nous ne calquons pas notre vie sur cette perspective
• Se percevoir soi-même engagé dans un combat permanent
• L'éducation axée sur la Parousie : une démarche profondément enthousiasmante
• Où transparaît la préparation à la Parousie dans notre quotidien ?

Cinquième séance | (18/10/2024) : Le concept de l'Attente (Intizâr) et son lien avec le pouvoir et le politique

Sommaire :
 

• L'agrément des actes : un mystère réservé auprès d'Allah
• Le critère de notre religiosité : notre lien avec l'Imam du Temps (aj) et l'Attente active
• Plus nous approchons de la Fin des Temps, plus la foi devient lucide et gnostique
• L'Imam Khomeyni (ra) définissait l'attente de la délivrance (Faraj) comme l'attente de la puissance de l'Islam
  • Si l'Islam gagne en puissance, les musulmans deviennent puissants
• Quelle est la nature de l'Attente pour que les Imams bien-guidés lui accordent une telle importance ?
• Ce que l'Imam al-Bâqir (as) a transmis à Hârith ibn Mughîra au sujet de l'attente de la délivrance
• L'attente de l'Avènement : une réalité qui suscite en nous une profonde métamorphose
• La quintessence de la spiritualité et de la religiosité s'exprime dans le champ politique
• La culture religieuse de notre société est doctrinale et morale, mais pas suffisamment mahdiste
• Quelle dimension de la religion la société en attente doit-elle privilégier ?
• Former un « être dans l'Attente » (Muntazir) est différent de former un simple croyant !
• L'éducation religieuse dans notre société n'est pas encore pleinement coranique
  • Les fondements éducatifs doivent être puisés dans le Coran
• Si nous appliquons le Coran avec justesse, une génération vouée à l'Imam Mahdi verra le jour

Sixième séance | (25/10/2024) : La place de l'éducation sociale pour les artisans de la Parousie

Sommaire :

• Les défis majeurs de la religiosité depuis le début de la Révolution
• Comprendre les deux défis majeurs : les approches marxistes et la vision occidentalisée
• Quel est le défi principal de la religiosité aujourd’hui ?
• L’indifférence et l’individualisme, le véritable problème de la foi contemporaine
• La place de l’éducation sociale dans la religion
• Le rôle des mosquées et des écoles dans l’éducation sociale
• Le critère fondamental de la vie sous la guidance de l’Imam du Temps (aj)
• Une vie sociale responsable, solidaire et empreinte d’abnégation
• L’éducation et l’élévation sociale : former les véritables partisans de l’Attente (les Montazerin)
• Le non-port du voile (le dévoilement) puise ses racines dans l’irresponsabilité envers la société
• La place déterminante de l’indifférence du peuple dans les tragédies vécues par Dame Fatima (as)
• L’objectif de l’ennemi : réduire l’impact et l’influence des individus au sein de la communauté
• Prendre part aux assemblées de deuil (Hey’at), se frapper la poitrine en signe d’affliction et élever la voix : le refus absolu de l’indifférence

7ᵉ séance | (01/11/2024) : Éduquer les enfants à la lumière des caractéristiques d'une vie idéale à l’époque de l'Avènement

Sommaire :

• Une leçon fondamentale tirée du Coran à propos des Enfants d’Israël
• On ne peut se fier à une vertu qui ne s'exprime que dans la détresse
• Se mettre en quête de la Vérité sans y être contraint par l'adversité : la véritable quête louable
• À l’époque du Noble Prophète (psl), les gens n’étaient pas dans la détresse et pourtant, ils n'embrassaient pas la foi
• Le peuple de Moïse (as) n'a cru que lorsqu'il fut acculé par l'épreuve et la détresse
• Devrons-nous être acculés à la détresse absolue pour que se produise l’Avènement de l'Imam du Temps ?
• N'implorer et ne prier que sous l'emprise du désespoir n'est pas l'idéal recherché
• Savoir conjuguer le sentiment d'urgence spirituelle (l'état d'indigence) avec des conditions d'épanouissement
• La ressemblance entre notre époque et celle du Noble Prophète (psl)
• Notre monde d'aujourd'hui : entre abondance matérielle et profonde détresse
• Percevoir le véritable état de détresse exige un éveil et une clairvoyance spirituelle (Ma'rifat)
• Quel type de sentiment de détresse et d'urgence est nécessaire pour hâter l’Avènement ?
• L’importance primordiale de l’urgence spirituelle et intellectuelle
• Éduquer nos enfants de manière à éveiller en eux cette conscience aiguë de l'indigence spirituelle
• Ne pas se résigner aux stricts minima de cette vie et de ce bas-monde
• Seul celui qui vit dans l'Attente véritable (Montazer) peut éduquer un être tourné vers l'Attente
• Vers quel idéal et quelle transcendance devons-nous élever nos enfants ?
• La futilité d'un monde vil et le piège du contentement d'une existence médiocre
• L’importance de la quête d'un idéal élevé pour l’Avènement
• Avoir une foi simplement formelle est bien différent d'être animé par un idéal religieux

8ᵉ séance | (08/11/2024) : Le modèle religieux pour forger un être humain fort et gouverner la société

Sommaire :

• Affaiblir et infantiliser les hommes : une méthode pernicieuse pour diriger la société     
• Les procédés sophistiqués d'aujourd'hui pour briser la grandeur de l’être humain
• Chaque être humain porte en lui le potentiel de manifester les vertus divines
• L’ultime dessein de la religion : l'élévation de chaque homme vers l'empreinte divine
• L’être humain s’égare souvent dans l’estimation de sa propre valeur
• Le sentiment de faiblesse ne saurait être le moteur de la véritable bonté
• Comment devons-nous réguler et gérer les divergences entre les êtres humains ?
• L’homme doit acquérir une telle noblesse de force et de responsabilité qu'il lui soit impossible d'opprimer quiconque
• Pour suivre fidèlement l’Imam, nous devons tendre à lui ressembler dans son excellence
• Un exemple lumineux de la relation spirituelle entre le Prince des Croyants (as) et le Noble Prophète (psl)
• Le drame du potentiel humain immense qui demeure inexploité
• De grandes âmes reléguées à des rôles mineurs au cours de l'Histoire
• Humilier son enfant dans l'espoir de le contrôler : une méthode destructrice
• Quelle est la vision de la religion pour guider et canaliser l’être humain ?
• L’homme doit atteindre une telle maturité et conscience qu'il n'ait plus besoin d'être sous tutelle
• En quoi devons-nous chercher à ressembler à l’Imam ?
• Le statut de Vicaire de Dieu sur Terre (Khalifatoullah) : la dimension essentielle où nous devons refléter l'Imam
• Le dessein du Coran : élever ceux qui ont été affaiblis et opprimés pour en faire des guides (Imams)
• Aspirer à devenir le lieutenant de Dieu engendre-t-il l’orgueil ?
• Le rôle salvateur de la prière dans la destruction de l’arrogance et l’apprentissage de la responsabilité sociale
• Tant de personnalités remarquables et puissantes sont confinées à des rôles subalternes
• L’éducation à la responsabilité individuelle et l’éveil du sens de la responsabilité collective dans l’Islam
• Chaque membre de la société devrait porter en lui la sollicitude et le sens des responsabilités d’un dirigeant pour le bien commun

9ᵉ séance | (15/11/2024) : Le modèle du Noble Prophète (psl) pour une gouvernance noble et l’éducation d'une génération messianique

Sommaire :

• Méditer plus profondément sur le rôle exemplaire et suprême du Noble Prophète (psl)
• Dans quels domaines devons-nous prendre le Prophète pour modèle par excellence ?
• L’importance cruciale de la méthode de gouvernance sociétale du Prophète (psl)
  • La génération messianique (liée à l'Imam Mahdi) doit cultiver une sensibilité aiguë et une responsabilité sans faille envers la société
  • Former et éduquer une génération capable d'assumer la direction du monde
  • Préparer les êtres à guider l'humanité (à être les maîtres vertueux de la terre) nourrit-il l’orgueil ?
• Le Prophète traitait les gens avec noblesse d'âme et dignité pour favoriser leur élévation spirituelle
• Tout croyant accédant au pouvoir et aux responsabilités se doit d'agir avec grandeur d'âme
• Exemples de la noble bienveillance du Noble Prophète (s)
• La nécessité d'étudier et d'assimiler la méthode de gouvernance du Prophète (s)
• L'importance de la vie communautaire empreinte de foi dans la voie prophétique
• L'État noble et vertueux prôné par la religion doit transparaître dans chacune de ses composantes
• Prendre pour modèle ultime le comportement le plus éminent du Messager de Dieu
• L'art de gouverner : l'expression la plus haute et la plus complète de l'action prophétique
• La nécessité de tendre vers une vie fondée sur le dévouement et le don de soi
• Pour bâtir une vie collective croyante, il est essentiel d'œuvrer avec un large rassemblement
• Transformer la noblesse morale en une véritable force motrice    

Dixième séance | (23/11/2024) : L'éducation de la génération mahdiste à travers une vision sociale de la religion

Sommaire :

• La nécessité de l'éducation sociale des enfants
• L'éducation individuelle, source et fondement de l'exigence éducative sociale
• La vie humaine est inconcevable sans existence sociale
• Vivre en société exige une authentique pratique religieuse
• L'environnement des pairs : préoccupation majeure de l'adolescent
  • L'univers de l'enfant et de l'adolescent est naturellement tourné vers le groupe
• Les enfants saisissent bien mieux la nécessité de la religion à travers une perspective sociale
• Les bienfaits et vertus d'une vision sociale de la foi
• L'impact d'une religiosité purement individualiste sur la déviation de la religion authentique
• Les étapes de l'éducation de l'enfant dans son processus de socialisation religieuse
• La réalité concrète de la vie communautaire au sein des familles nombreuses
• L'établissement de l'ordre de complémentarité dans le monde pour le service mutuel entre les hommes
• Faire comprendre le sens profond de l'injustice et la réalité de l'oppresseur à l'enfant
•  La loi : un rempart bien fragile face à l'injustice
• Quels sont les soutiens que Dieu accorde, et dans quelle mesure ?
• Ne soyons ni égoïstes ni esclaves de nos passions dans notre vie personnelle
• L'égoïsme et la poursuite des passions, obstacles majeurs à une vie d'entraide et de fraternité
• La promotion de l'individualisme : un crime délibéré orchestré par les décideurs et dirigeants politiques
• Les élégies en mémoire de Fatima (s) et de Hussein (a) : source d'éveil pour s'affranchir de toute oppression
• La société mahdiste : une communauté libérée de toute injustice

Onzième séance | (29/11/2024) : L'éducation de la jeunesse à l'ère mahdiste

Sommaire :

• Les paroles des Infaillibles (a), telles des étoiles lumineuses et immuables pour guider l'humanité
• Deux récits de l'Émir des croyants (a) concernant la jeunesse
• Le jeune doit cultiver l'esprit de réflexion, de dialogue et de débat constructif
• Savoir écouter la créativité et la parole novatrice portées par la jeunesse
• Éduquer le jeune de sorte qu'il ait l'audace et le courage d'exprimer son opinion
• Quelle doit être la voie éducative au sein de la société ?
• Le lien étroit entre notre réflexion et l'ère de la Parousie
• L'Imam du Temps (aj) ne recherche pas de simples partisans passivement obéissants
• Les qualités essentielles d'un guide spirituel et imam de prière influent à la mosquée
• L'actualisation du modèle de Karbala au moment de l'Avènement
• Le Noble Prophète (s) : le dirigeant le plus responsable et le plus ouvert à la consultation de toute l'Histoire
• Comment transmettre et enseigner la sagesse profonde ?
• Comment affranchir le jeune du despotisme intellectuel et du conformisme ?
• Les 2 piliers fondamentaux pour éduquer la génération mahdiste
• De quelle manière notre société actuelle porte-t-elle préjudice à la jeunesse ?
• La vision du Guide suprême concernant les jeux vidéo
• L'impact du jeu et du ludique dans l'apprentissage scolaire
• Quel est le niveau réel de la communication, de la culture et du mode de vie dans notre société ?
• Le sermon de Dame Zahra (s) : un enseignement religieux intégral et fondamental