فرقی ندارد نماینده مجلس باشید، عمامه به سر داشته باشید یا پشت هر عنوان و جایگاهی پنهان شوید؛ اگر کارتان تحریک مردم علیه یکدیگر است، اگر شکافهای جامعه را عمیقتر میکنید و مدام بر طبل تفرقه و دوقطبیسازی میکوبید، اسمش را «نقد»، «روشنگری» یا «دلسوزی» نگذارید. این همان نفاق است. لباس و عنوان، ماهیت رفتار را عوض نمیکند؛ کسی که جامعه را دوپاره میکند، دارد همان کاری را میکند که منافق با جامعه اسلامی میکند. #دوقطبی_سازی
اولین منافق تاریخ اسلام را بشناسیم! سوره منافقون چه زمانی و در پی چه ماجرایی نازل شد؟ و این ماجرا چه ارتباطی با دوقطبیسازی در جامعه اسلامی داشت؟ در قسمت چهارم مبحث «دوقطبیسازی»، به یکی از مهمترین نمونههای تاریخی ایجاد شکاف در جامعه اسلامی پرداختهایم؛ ماجرایی که نشان میدهد دوقطبیسازی، از همان آغاز، یکی از ابزارهای جریان نفاق برای ضربهزدن به جامعه اسلامی بوده است. #دوقطبی_سازی
در قسمت دوم از مبحث «دوقطبیسازی»، به پنج مورد از آثار شوم دوگانهسازی در جامعه پرداختهایم؛ آثاری که نشان میدهند چرا رهبر عزیز ما با چنین صراحتی نسبت به این آفت هشدار میدهند. برای درک اهمیت پیام اخیر رهبری درباره ضرورت دوری از دوقطبیسازی، باید ابتدا ببینیم این پدیده چگونه میتواند انسجام، آرامش و قدرت یک جامعه را هدف قرار دهد. #دوقطبی_سازی
دوگانهسازی ممنوع! این یکی از صریحترین و قاطعانهترین هشدارهای رهبر عزیز ما در پیام به مناسبت هفته دولت بود؛ هشداری نه فقط خطاب به دولتمردان و فعالان سیاسی، بلکه به همه ما. جامعه را دوپاره نکنید. مردم را مقابل یکدیگر قرار ندهید. دوگانههای کاذب نسازید. همان خطری که سالهاست از آن سخن میگوییم و آن را یکی از آفتهای جدی جامعه میدانیم؛ دوگانهسازیای که انسجام جامعه را هدف میگیرد و توان جمعی ما را فرسوده میکند. امروز بیش از همیشه باید این هشدار را جدی گرفت: دوقطبیسازی ممنوع! #دوقطبی
یکی از نمونههای تاریخی که بهخوبی نشان میدهد دوقطبیسازی چگونه میتواند یک جامعه را از درون به آشوب بکشاند، ماجرای اختلافافکنی میان اوس و خزرج است؛ اختلافی که دشمن با زندهکردن کینههای قدیمی تلاش کرد دوباره به آن دامن بزند. در قسمت سوم مبحث «دوقطبیسازی»، این واقعه تاریخی را مرور کردهایم تا ببینیم دشمن چگونه از شکافهای درون جامعه برای بهجان هم انداختن مردم استفاده میکند. #دوقطبی_سازی
یک عیار بیشتر نداریم: عقلانیت. هرچه عقلانی است، میپذیریم؛ و هرچه بر توهم و خیال بنا شده، کنار میگذاریم. مثلاً وقتی رئیسجمهور اسبق، حتی آب خوردن مردم را به برجام گره میزد، این تحلیل عقلانی بود یا متوهمانه؟ در مقابل، کنشها و واکنشهای رهبر ما در مواجهه با مسائل و بحرانها را با همین عیار بسنجیم؛ عقلانی بود یا نه؟ بحث ما دفاع احساسی از مجموعهای از ارزشهای غیرواقعی نیست. دینداری عین عقلانیت است؛ و اگر جز این بود، اساساً نمیتوانستیم از ساحت دین دفاع کنیم. پس خوب دقت کنید؛ ما اینجا قرار نیست از شما بخواهیم چیزی را صرفاً چون «دینی» است بپذیرید. #دوقطبی_سازی #عقلانیت #پناهیان
مولای عزیز ما، امیرالمؤمنین علی علیهالسلام، نماد رأفت و مهربانی است؛ اما چه میشود که فرمان میدهد: «هرکس را با این ویژگیها یافتید، بکشید»؟ این افراد چه خطری برای جامعه اسلامی دارند که امیرالمؤمنین علیهالسلام چنین برخورد قاطعی با آنان را ضروری میداند؟ در قسمت هفتم از مبحث «دوقطبیسازی»، به شرح و بررسی خطبه ۱۲۷ نهجالبلاغه پرداختهایم. #دوقطبی_سازی
در قسمت هفتم مبحث «دوقطبیسازی»، به خطبهای از امیرالمؤمنین علیهالسلام پرداختیم؛ درباره افرادی که بهظاهر اهل دیناند و حتی عمامه بر سر دارند، اما حضرت دربارهشان حکمی قتل صادر میکنند. اما سؤال اصلی باقی ماند: این افراد چه خطری برای جامعه دارند که مستحق چنین حکمی میشوند؟ در قسمت دهم، دقیقتر به علت این برخورد شدید امیرالمؤمنین علیهالسلام پرداختهایم. با هم بشنویم. #دوقطبی_سازی #نفاق #پیشنهادی
در ششم شهریور ماه ۱۴۰۵، در آستانه هفته دولت، رهبر عزیزمان در پیامی صریح و قاطع، نسبت به یکی از معضلات دیرپای جوامع بشری هشدار دادند: «دوقطبیسازی و تفرقه ممنوع!» در این ایام، در پرونده «دوقطبیسازی» کوشیدیم ابعاد مختلف این مسئله را بررسی کنیم؛ از ریشههای شکلگیری آن تا پیامدهای اجتماعی و خطراتی که برای انسجام جامعه به همراه دارد. اکنون در واپسین قسمت این پرونده، بار دیگر به پیام ایشان بازمیگردیم تا به پرسشی بنیادین پاسخ دهیم: آیا پرهیز از دوقطبیسازی و تفرقه، به معنای انکار تکثر آرا و نفی اختلافنظر است؟ آیا برای حفظ وحدت، همه باید یکجور فکر کنند؟ #دوقطبی_سازی #پناهیان
منافقها دقیقاً چه کارکردی در جامعه دارند؟ آیا نفاق فقط یک شکل و یک چهره دارد؟ و مهمتر؛ اگر منافق اینقدر خطرناک است، چرا پیامبر و امیرالمؤمنین علیهماالسلام منافقان را رسوا نمیکردند؟ #دوقطبی_سازی #نفاق #پناهیان
Do Ghotbi (对立两极)
