Искусство свободомыслия | Беседа 10

Являются ли религиозные убеждения разновидностью догматизма? / Вера — это благодатное чувство, а не догматизм / Вера отличается от простого убеждения / Чтобы избежать догматизма, необходимо соблюдать принципы мышления / Тот, кто соблюдает принципы мышления, неизбежно приходит к Богу

Информация о лекции:

• Место: Университет искусств
• Дата: 26.07.2024 (05.05.1403)
• Повод: Мухаррам 1446 г. х. (1403 г. с.)

Являются ли религиозные убеждения разновидностью догматизма?

Одна из важнейших причин, почему нам необходимо говорить о свободомыслии, заключается в том, что мы — верующие люди, а в религиозных воззрениях со стороны усматривается некий догматизм. Когда вы становитесь религиозным, вы стремитесь исполнять веления Бога и оставляете в стороне собственные пристрастия. Казалось бы, здесь совершенно нет места свободомыслию. Или когда вы принимаете определенные убеждения, вы больше не отступаете от них, и со стороны создается впечатление, будто религия не имеет ничего общего со свободным мышлением — как это сегодня принято считать.

Вера — это благодатное чувство, а не догматизм

Прежде всего, говоря об убеждениях, следует отметить: то, о чем говорит Коран, — это не просто теоретические доктрины (акыда), это — вера (иман). Вера — это плод искреннего убеждения, плод здравого размышления, который проникает в самое сердце и дарует человеку глубокое чувство покоя и безопасности. Когда человек испытывает такое возвышенное внутреннее состояние — это прекрасный дар, и в нем нет никакого догматизма. Это благодатное чувство, подобное чувству мужества или щедрости. Истинная вера принципиально отличается от косного догматизма. Главное в религии — это живая вера, а не сухие абстрактные догмы.

Вера отличается от простого ментального убеждения

Второе разъяснение заключается в том, что у некоторых людей взгляды и аргументы могут быть верными, но у них нет веры. У них есть убежденность на уровне интеллектуальной и логической категоричности, однако вера так и не проникла в их сердца, и впоследствии они стали отрицать истину и бороться против нее. Абу Джахль был убежден в пророческой миссии Посланника Аллаха (с) и говорил: «Когда Пророк утверждает, что получает откровение, он не лжет; несомненно, ему ниспосылается откровение, но я не могу этого принять». Почему же ты не принимаешь, если сам привел довод, что он правдив? Зависть не позволяла вере войти в его сердце. В Коране Всевышний четко разделяет ментальное знание и сердечную веру. Критерием является именно вера (иман) — прекрасное переживание внутренней уверенности, мира и душевного покоя.

Чтобы избежать догматизма, необходимо соблюдать законы мышления

Следующий важный момент: сами законы мышления должны быть незыблемыми и верными. Если у меня будут одни критерии правильного мышления, а у вас совершенно иные, то никакого взаимопонимания не получится вовсе. Например, первый очевидный фундаментальный закон логики, который мы обязаны признать для ведения диалога, гласит: соединение двух противоположностей невозможно (закон непротиворечия). Речь не должна быть парадоксальной и внутренне противоречивой. Например, погода сейчас либо теплая, либо холодная. Нельзя утверждать, что на улице одновременно и жарко, и холодно — если только не разграничить аспекты: «в одном отношении тепло, а в другом — холодно». Лишь тогда противоречие снимается, иначе соединение противоположностей логически невозможно.

Тот, кто соблюдает принципы мышления, неизбежно приходит к Богу

Мы обязаны следовать фундаментальным законам мышления. Если вы неукоснительно соблюдаете правила логики и разума, вы естественным путем придете к Богу. Это прямой результат здравого рассуждения. Когда вы достигаете вывода благодаря правильному, последовательному ходу мысли, это вовсе не догматизм! Это проявление зрелого, развивающегося мышления. Напротив, тот, кто не способен прийти к этому, и есть настоящий догматик: в его рассуждениях кроется изъян. Богопознание с рациональной точки зрения — это прямой плод подлинного свободомыслия. Именно поэтому в основах вероучения (усуль ад-дин) слепое подражание (таклид) недопустимо: искреннее убеждение и вера должны быть результатом вашего собственного свободного размышления и глубокого личного осознания.