自由思想的艺术 | 第十讲

宗教信仰是一种教条主义吗？/ 信仰是一种美好的心境，而非教条主义 / 信仰与单纯的认知有所区别 / 要远离教条，必须遵循思考的法则 / 遵循思考法则之人必将走向真主

讲座信息：

• 地点：艺术大学
• 时间：1403年5月5日（2024年7月26日）
• 背景：1403年穆哈兰姆月

宗教信仰是一种教条主义吗？

我们之所以必须探讨“自由思想”，一个至关重要的原因在于：我们是有宗教信仰的人，而在许多人看来，宗教在其某些组成部分中似乎带有一种教条主义（独断倾向）。当你成为一个虔诚的信徒时，你追求的是真主的旨意，放弃了个人的偏好与意愿。表面看来，这里似乎根本没有自由思想的容身之地。又或者，当你接受了某些信条后便不再放弃它们，从外表看，人们往往觉得宗教与自由思考格格不入——正如当今普遍流传的偏见一样。

信仰是一种美好的心境，而非教条主义

首先关于“信条”，必须说明的是：《古兰经》中所强调的核心并非仅仅是抽象的教条或教义，而是“伊玛尼”（信仰）。信仰是正确认知的果实，是健全理性的思考注入心灵后产生的结果，它赋予人内心的宁静与安全感。人拥有一种美好的心境，这是一件极好的事情，这绝非教条主义。它是一种美好的感觉，正如勇敢的情怀与慷慨的气度一样。信仰与盲目教条有着本质的区别。在宗教的核心要旨中，真正重要的不是死板的教条认同，而是鲜活的信仰。

信仰与单纯的认知有所区别

第二点解释在于：有些人拥有正确的理性认知，却没有真正的信仰。这些人具备理智和思维层面的确定性认知，但这种认知并未进入心灵化为信仰，以至于他们后来否认真理并与真理为敌。例如，阿布·贾哈勒在理性上深信先知（愿主福安之）的圣品，他曾说：“先知说他领受了启示，他绝不会说谎，启示必然降临于他，但我就是无法接受。”那么，既然你自己都论证了他不说谎，为何还不接受？是他的嫉妒心阻碍了信仰进入他的心灵。真主在《古兰经》中将单纯的理智认同与真正的信仰区分开来。真正的衡量标准是信仰——那是一种美好的心境，一种由衷的笃定与心灵的宁静。

要远离教条主义，必须遵循思考的法则

进一步的阐述是：思考的法则必须正确。如果我对正确思考有一套标准，而你有另一套截然不同的标准，那么思想的大厦将无法建立，对话也将无从谈起。例如，为了能够彼此对话，我们首先必须承认的第一条自明公理就是“不矛盾律”（矛盾的事物不能同时并存）。也就是说，言语不能自相矛盾，不能存在内在悖论。比如此时的天气，要么是热的，要么是冷的，绝不能说“天气既热又冷同时成立”——除非你从不同的维度来界定（例如从某个角度看是热的，从另一个角度看是凉的），此时才不构成逻辑矛盾；否则，对立矛盾的统一共存是绝不可能的。

遵循思考法则之人，必将走向真主

我们必须遵循思维的法则。只要你恪守理性的思考法则，顺理成章地，你必然会认识并走向真主。这是健全思维的必然成果。当你沿着正确的思维轨迹得出了健康思考的结论时，这绝不是教条主义！这是思维蓬勃成长与成熟的体现。如果有人未能达到这一认识，恰恰是他陷入了教条与固执，是他的思维逻辑在某个环节出现了偏差。在理智层面上，信仰真主正是这种真正“自由思想”的必然结晶。正因如此，在根本信仰问题（宗教原质）上是绝不允许盲从与盲信的；换言之，坚信与信仰必须是自由思考与亲自领悟的果实。