僵化与沉沦，深思与变通（第1讲）

将当代议题视为历代先知的议题 / 何谓“僵化”？

讲座信息：

• 时间： 2023年7月7日（1402/04/16）
• 地点： 伊玛目萨迪格大学·烈士盟约集会（Heyat Misagh ba Shohada）
• 主题： 僵化与沉沦，深思与变通
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将当代议题视为历代先知的议题

我们应当将我们所处时代的议题，视为所有先知时代的共同议题；唯有如此，我们的认知境界才会更加开阔，对宗教的理解才会更加深邃。若以这种宏观视角审视，我们用来理解这门至美宗教、体悟其甘美并在其道路上免于迷误的依据与视野，将变得无比广阔。

何谓“僵化”？

根据《古兰经》尊贵的经文：“此后，你们的心变硬了，变得像石头一样，甚至比石头还硬；有些石头，甚至有河流从中喷涌而出……”（黄牛章第74节），我们看到，哪怕是亲眼目睹过奇迹的信士之心、在风浪试炼中磨砺的心灵、亲历真主神迹的信士之心，也有可能化为坚石。这就是我们所说的“僵化”（Tahajjor，思想与心灵的硬化）。令人深思的是，一些信士竟然在见证了真主的诸多神迹之后，心灵反而变得冷酷坚硬、思想僵化不化。

僵化可能是思维的僵化，也可能是心灵的僵化；而思维的僵化归根结底源自心灵的硬化。当一方提出合情合理的真知灼见，而另一方却顽固断然地拒绝：“不！我不要！我绝不接受！”，这就是思维的僵化——请审视其内心究竟发生了什么！思维的僵死顽固，正源自心灵的闭塞与硬化。

远离僵化的至关重要性

在另一节经文中真主昭示：“真主欲使谁遵循正道……”凡真主欲引导之人，“就使他的胸襟为伊斯兰而开敞”；“真主欲使谁误入歧途……”即因其恶端而心生不悦、欲降罚毁灭时，“就使他的胸襟狭隘憋闷”，让其心灵坚硬闭塞如顽石；“犹如在天空中挣扎攀登”，仿佛承受难以负荷的窒息与压迫。
随后经文指出：“真主就这样把污秽加于不信道的人。（牲畜章第125节）”这就是真主降于不信之人的污秽。不要以为“不信”是指他们从未信过！不，这些人曾经也归信过，他们与我们并无两样。这一议题的关键何在？正如紧接着的经文所言：“这是你的主的康庄大道（牲畜章第126节）”——拥有宽广豁达的胸怀与灵动的领悟，正是这正道本身。

宗教是一条充满变通与生机的流动江河

宗教绝非仅仅是一套僵硬的指令、让人盲目机械地去执行。你必须审慎明辨：在每一个具体的当下，应当在何种情境下变通调整某一指令，在诸多指令中又该优先权衡哪一项？面对偏离正道的现象，何时当严厉以待，何时又当宽容化解？宗教是富有灵活性与变通性的。宗教是一股生生不息的流动之流；倘若你无法领会它的流动性，你甚至会利用宗教本身而变得铁石心肠、麻木僵死。

僵化是导致社会中多数人疏离宗教的根源

事实上，对宗教的某些狭隘解读是极其错误的；在我们社会中，导致人们疏离宗教乃至产生反感情绪的最大元凶，正是这种教条主义与思想僵化！教条僵化者对他人造成的宗教厌恶感，远超任何他人。真主的宗教本是优美的、动人心弦的、令人向往的，它充满爱意，亲切平易，宗教本身是何等的美好与崇高！