حدیث | امام رضا(ع): زیارت حسین(ع) مانند زیارت خداست

قالَ الرضا (ع): مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) بِشَطِّ الْفُرَاتِ کَانَ کَمَنْ زَارَ اللَّهَ فِی‏ عَرْشِهِ.

حدیث | امام صادق(ع): پولی که خرج  زیارت حسین(ع) شود، برمی‌گردد!

امام صادق(ع)در مورد زیارت مزار امام حسین(ع): هر که او را زیارت کند، خداوند نیازهایش را برآورد و آنچه از امور دنیا که برایش اهمیت داشته را کفایت فرماید و همچنین زیارت امام حسین(ع) رزق بنده را زیاد می‌کند، و آن چه برای زیارت هزینه کند، برمی‌گردد.

مستندات | امام خمینی(ره): امروز مثل دیروز نیست! منافع همۀ کشورهای اسلامی به هم پیوند خورده!

امروز هر مسئله‏‌اى در یک گوشه دنیا واقع بشود، مسئله دنیاست، نه مسئله همان‌جا!

مستندات | آیت الله بهجت(ره): آیا می‌شود شیعه باشیم و هر شب از صمیم قلب برای نابودی دشمنان اسلام دعا نکنیم؟

آیا در شادی و غم با ائمه(ع) شریکیم؟!...

آیا صِرف به ستوه آمدن مردم از ظلم، برای تحقق فرج کافی است؟

یک تصور عامیانه از ظهور، آن است که فکر کنیم صِرف به ستوه آمدن مردم از ظلم و یا به اوج رسیدن جور، برای تحقق فرج کافی است؛ و دیگر نیازی به آمادگی مردم برای «پذیرش عدالت» نیست.

در حالی که در میان مردمی که صرفاً از ظلم خسته شده‌اند، ولی تحمل عدالت را هم ندارند، تشکیل یک حکومت عادلانه اصلاً حکومت ماندگاری نخواهد بود.

زمانی که مردم برای خلافت، به امیرالمؤمنین اصرار می‌کردند، حضرت امتناع می ورزیدند. علت اساسی امتناع حضرت این بود که هرچند مردم از ظلم خسته شده بودند، اما خواهان عدالت هم نبودند. آنها اساساً نه عدالت و لوازم آن را درست می‌فهمیدند و نه می‌توانستند آن را تحمل کنند. خیلی بین این دو فرق است.

پاسخ جالب رهبر انقلاب به یک شبهۀ مشهور در مورد تربیت فرزند

بعضی‌ها می‌گویند که شما می‌گویید فرزند زیاد [داشته باشید]، خب اگر [فرزندان] زیاد شدند در خانه، تربیتشان نمی‌توانیم بکنیم؛ این حرف غلط است. تربیت فرزندان، تربیت تک‌تک فرزندان نیست، تربیت محیط خانواده است. محیط خانواده که خوب بود، چه بچّه یکی باشد چه پنج‌تا باشد، فرقی نمی‌کند، خوب تربیت می‌شوند. به‌طور طبیعی، به‌طور غالب خوب تربیت می‌شوند.

روزه، معادل تمام عمر 

 امام صادق(ع): روزۀ روز غدیر خم، برابر روزه عمر دنیاست. اگر انسانى به درازاى عمر دنیا زندگى کند و [همه‏] آن را روزه بدارد، ثواب روزۀ روز غدیر را دارد و [نیز] روزۀ آن، در هر سال، نزد خداى عز و جل برابر صد حج و صد عمره مبرور و مقبول است و آن، عید بزرگ خداست.

«صِیَامُ یَوْمِ غَدِیرِ خُمٍّ یَعْدِلُ صِیَامَ عُمُرِ الدُّنْیَا لَوْ عَاشَ إِنْسَانٌ ثُمَّ صَامَ مَا عَمَرَتِ الدُّنْیَا لَکَانَ لَهُ ثَوَابُ ذَلِکَ وَ صِیَامُهُ یَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کُلِّ عَامٍ مِائَةَ حَجَّةٍ وَ مِائَةَ عُمْرَةٍ مَبْرُورَاتٍ مُتَقَبَّلَاتٍ وَ هُوَ عِیدُ اللَّهِ الْأَکْبَر»(تهذیب الاحکام، ج3، ص143)

مستندات | آیت الله بهجت: سه روز جشن برای عید غدیر

شاید این‌طور باشد که روز عید غدیر، سه روز را عید قرار دادند. شاید در همان‌جا، در غدیر خم، هم سه روز توقف کرده بودند. بالأخره یک چیز عجیب و غریبی است که خدا می‌داند: «و لم أرَ مثل ذاک الیوم یوماً / و لم أرَ مثلَه حقاً أضیعا».

مستندات | آیت الله بهجت(ره): در عصر غیبت، شرکت در نماز عید فطر به امام ولیّ‌فقیه واجب است

طبق فتوای آیت الله العظمی بهجت:، نماز «جمعه» و «عیدین» (فطر و اضحی) همانطور که با وجود امام معصوم(ع) یا منصوب او بر دارندگان شروطش...

مستندات | رهبر انقلاب: بهتر است در هر شهر فقط یک نماز عید فطر برگزار شود و همه در همان نماز شرکت کنند

بهتر است نماز عید به صورت جماعت و به امامت ولی فقیه یا ائمۀ جمعۀ منصوب او اقامه شود و دیگران نباید نماز عید را «به قصد استحباب» به جماعت بخوانند، بلکه می‌توانند به قصد رجا بخوانند. در برخی شرایط مصلحت است که فقط یک نماز عید در یک شهر برگزار شود و همه در همان نماز عید شرکت کنند.