ماه رمضان ماه نزول قرآن است و ماه محرم ماه نزول قرآن ناطق. اگر نزول به این معنا باشد که «چیزی در دسترس ما قرار گیرد» در بین امامان، اباعبدالله‌الحسین(ع) بیش از هر امامی در دسترس فهم و عاطفۀ ما قرار گرفته. لذا محرم می‌تواند ماه نزول قرآن ناطق به‌حساب بیاید. وقتی حسین(ع) در گودی قتلگاه به زمین افتاد این نزولی است که به دلهای ما پیدا کرد...
نخستین اثر طبیعی و خودبه‌خودی عزاداری محرم بر انسان، افزایش محبت نسبت به خانواده است. وقتی انسان در معرض روضه‌های کربلا قرار می‌گیرد، از آنجایی که اکثر روضه‌های کربلا خانوادگی هستند، اوّلین اثر آن تقویت عواطف در خانواده است. با توجه، این اثر بیشتر هم می‌شود.
در جمع موکب‌داران ایرانی و عراقی در حرم مطهر رضوی
از جلسات خانگی و اقدامات شخصی برای محرم، غافل نشوید. مثلاً یک سیاهی به ماشینت بزن. یک روضۀ 5-6 نفره در خانه‌ات بیانداز؛ خرجش هم یک چایی است. یک سیاهی هم جلوی درِ خانه‌ات بزن. یک سیاهی هم درون خانه‌ات آویزان کن، بگو: «ما عزاداریم» لااقل بچۀ خودت که می‌فهمد. اینها اثر دارد. قرار ما روز قیامت؛ ببینیم این کارهای به ظاهر کوچک، چقدر اثر داشته است.
میل به قدرت، پنهان‌ترین رذیلۀ آدمی است. چه‌بسا آدم‌هایی که واقعاً برای امام(ره) می‌مردند، ولی این شیفتگی آن‌ها نسبت به امام به خاطر قدرت‌طلبی بود. چگونه می‌توان تشخیص داد؟! اصلاً کار ساده‌ای نیست.
اگر غدیر عید ولایت است، مباهله عید فضیلت است. عاشقان اهل بیت(ع) کجا هستند که بزرگترین جشن محبت را برگزار کنند؟/ امام رضا(ع): آیۀ مباهله بالاترین فضلیت علی(ع) است...
ای چه‌بسا آدم‌هایی بودند که برای امام(ره) می‌مردند ولی این مردن و شیفتگی آن‌ها نسبت به امام به خاطر قدرت‌طلبی بود.
و بزرگترین عید مومنین یعنی قدرت را به کسانی که علی‌وار زندگی می‌کنند بسپارید
فکر و فرهنگ شیعه قابلیت زیادی برای تبدیل شدن به قدرت سیاسی دارد/ پایه‌های قدرت اجتماعی شیعه و «ولایت فقیه» در زمان امام هادی(ع) تثبیت شد/ امام هادی(ع) بیش از امامان گذشته موفق شد «شبکۀ وکالت» را بین مؤمنین گسترش دهد/ کینۀ دشمن نسبت به امام هادی(ع) برای این است که ایشان معارف شیعی را تبدیل به قدرت اجتماعی کرد/ دشمنان ما در آینده بیش از گذشته در جزئیات مسائل روحانیت دخالت خواهند کرد؛ چون فهمیده‌اند قدرت در کجا شکل می‌گیرد؟
(ائمۀ رضوی: امام رضا(ع) و سه امام بعد از ایشان)/ مأموریت ویژه ائمۀ رضوی(ع) این بود که «معارف شیعی» را به «قدرت اجتماعی» تبدیل کنند/ دشمن با فرهنگ شیعی مشکل ندارد، با «قدرت یافتن» این فرهنگ مشکل دارد/ شیعۀ بی‌خاصیت کسی است که در قدرت‌بخشیدن به جامعۀ شیعی مشارکت ندارد/ هرکس گفت «یاحسین» باید ببینیم آیا این یاحسین موجب افزایش قدرت اسلام می‌شود یا نه؟/ مواظب باشیم یاحسینِ ما را تحریف و بی‌خاصیت نکنند.
