۹۳/۱۱/۲۹

حدیث | ولی فقیه مکه / اختیار تام به ولی فقیه در زمان پیامبر(ص)

متن روایت

قَالَ الْإِمَامُ(العسکری ع): قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ ع: لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً ص بِمَکَّةَ، وَ أَظْهَرَ بِهَا دَعْوَتَهُ، وَ نَشَرَ بِهَا کَلِمَتَهُ، وَ عَابَ أَعْیَانَهُمْ فِی عِبَادَتِهِمُ الْأَصْنَامَ، وَ أَخَذُوهُ وَ أَسَاءُوا مُعَاشَرَتَهُ، وَ سَعَوْا فِی خَرَابِ الْمَسَاجِدِ الْمَبْنِیَّةِ الَّتِی کَانَتْ لِقَوْمٍ مِنْ خِیَارِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ وَ شِیعَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع.

کَانَ بِفِنَاءِ الْکَعْبَةِ مَسَاجِدُ یُحْیُونَ فِیهَا مَا أَمَاتَهُ الْمُبْطِلُونَ، فَسَعَى هَؤُلَاءِ الْمُشْرِکُونَ فِی خَرَابِهَا، وَ أَذَى مُحَمَّدٍ وَ أَصْحَابِهِ، وَ إِلْجَائِهِ إِلَى الْخُرُوجِ مِنْ مَکَّةَ نَحْوَ الْمَدِینَةِ، الْتَفَتَ خَلْفَهُ إِلَیْهَا، وَ قَالَ: اللَّهُ یَعْلَمُ أَنَّنِی أُحِبُّکِ، وَ لَوْ لَا أَنَّ أَهْلَکِ أَخْرَجُونِی عَنْکِ لَمَا آثَرْتُ عَلَیْکِ بَلَداً، وَ لَا ابْتَغَیْتُ عَلَیْکِ بَدَلًا، وَ إِنِّی لَمُغْتَمٌّ عَلَى مُفَارَقَتِکِ.

فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیْهِ: یَا مُحَمَّدُ، الْعَلِیُّ الْأَعْلَى یَقْرَأُ عَلَیْکَ السَّلَامَ، وَ یَقُولُ: سَنَرُدُّکَ إِلَى هَذَا الْبَلَدِ ظَافِراً غَانِماً سَالِماً قَادِراً قَاهِراً، وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَى: «إِنَّ الَّذِی فَرَضَ عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لَرادُّکَ إِلى‏ مَعادٍ»(قصص/85) یَعْنِی إِلَى مَکَّةَ، غَانِماً ظَافِراً.

فَأَخْبَرَ بِذَلِکَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَصْحَابَهُ، فَاتَّصَلَ بِأَهْلِ مَکَّةَ، فَسَخِرُوا مِنْهُ.

فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِرَسُولِهِ: سَوْفَ یُظْفِرُکَ اللَّهُ بِمَکَّةَ وَ یَجْرِی عَلَیْهِمْ حُکْمِی، وَ سَوْفَ أَمْنَعُ عَنْ دُخُولِهَا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى لَا یَدْخُلُهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا خَائِفاً، أَوْ دَخَلَهَا مُسْتَخْفِیاً، مِنْ أَنَّهُ إِنْ عُثِرَ عَلَیْهِ قُتِلَ.

فَلَمَّا حُتِمَ قَضَاءُ اللَّهِ بِفَتْحِ مَکَّةَ وَ اسْتَوْسَقَتْ لَهُ، أَمَّرَ عَلَیْهِمْ عَتَّابَ بْنَ أَسِیدٍ. فَلَمَّا اتَّصَلَ بِهِمْ خَبَرُهُ قَالُوا: إِنَّ مُحَمَّداً لَا یَزَالُ یَسْتَخِفُّ بِنَا حَتَّى وَلَّى عَلَیْنَا غُلَاماً حَدَثَ السِّنِّ، ابْنَ ثَمَانِیَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَ نَحْنُ مَشَایِخُ ذَوُو الْأَسْنَانِ، وَ جِیرَانُ حَرَمِ اللَّهِ الْأَمْنِ، وَ خَیْرِ بُقْعَةٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ.

وَ کَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَتَّابِ بْنِ أَسِیدٍ عَهْداً عَلَى مَکَّةَ، وَ کَتَبَ فِی أَوَّلِهِ: مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَى جِیرَانِ بَیْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ وَ سُکَّانِ حَرَمِ اللَّهِ، أَمَّا بَعْدُ فَمَنْ کَانَ مِنْکُمْ بِاللَّهِ مُؤْمِناً، وَ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِهِ فِی أَقْوَالِهِ مُصَدِّقاً، وَ فِی أَفْعَالِهِ مُصَوِّباً، وَ لِعَلِیٍّ أَخِی مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ نَبِیِّهِ وَ صَفِیِّهِ وَ وَصِیِّهِ وَ خَیْرِ خَلْقِ اللَّهِ بَعْدَهُ مُوَالِیاً، فَهُوَ مِنَّا، وَ إِلَیْنَا، وَ مَنْ کَانَ لِذَلِکَ أَوْ لِشَیْ‏ءٍ مِنْهُ مُخَالِفاً، فَسُحْقاً وَ بُعْداً لِأَصْحابِ السَّعِیرِ، لَا یَقْبَلُ اللَّهُ شَیْئاً مِنْ أَعْمَالِهِ، وَ إِنْ عَظُمَ وَ کَبُرَ، یُصْلِیهِ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً أَبَداً.

وَ قَدْ قَلَّدَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَتَّابَ بْنَ أَسِیدٍ أَحْکَامَکُمْ وَ مَصَالِحَکُمْ، وَ قَدْ فَوَّضَ إِلَیْهِ تَنْبِیهَ غَافِلِکُمْ، وَ تَعْلِیمَ جَاهِلِکُمْ، وَ تَقْوِیمَ أَوَدِ مُضْطَرِبِکُمْ، وَ تَأْدِیبَ مَنْ زَالَ عَنْ أَدَبِ اللَّهِ مِنْکُمْ؛ لِمَا عَلِمَ مِنْ فَضْلِهِ عَلَیْکُمْ، مِنْ مُوَالاةِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص، وَ مِنْ رُجْحَانِهِ فِی التَّعَصُّبِ لِعَلِیٍّ وَلِیِّ اللَّهِ. فَهُوَ لَنَا خَادِمٌ، وَ فِی اللَّهِ أَخٌ، وَ لِأَوْلِیَائِنَا مُوَالٍ، وَ لِأَعْدَائِنَا مُعَادٍ، وَ هُوَ لَکُمْ سَمَاءٌ ظَلِیلَةٌ، وَ أَرْضٌ زَکِیَّةٌ، وَ شَمْسٌ مُضِیئَةٌ، قَدْ فَضَّلَهُ اللَّهُ عَلَى کَافَّتِکُمْ بِفَضْلِ مُوَالاتِهِ وَ مَحَبَّتِهِ لِمُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ الطَّیِّبِینَ مِنْ آلِهِمَا. وَ حَکَّمَهُ عَلَیْکُمْ یَعْمَلُ بِمَا یُرِیدُ اللَّهُ، فَلَنْ یُخْلِیَهُ مِنْ تَوْفِیقِهِ، کَمَا أَکْمَلَ مِنْ مُوَالاةِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ ع شَرَفَهُ وَ حَظَّهُ، لَا یُؤَامِرُ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَا یُطَالِعُهُ، بَلْ هُوَ السَّدِیدُ الْأَمِینُ، فَلْیَطْمَعِ الْمُطِیعُ مِنْکُمْ بِحُسْنِ مُعَامَلَتِهِ شَرِیفَ الْجَزَاءِ وَ عَظِیمَ الْحِبَاءِ وَ لْیَتَوَقَّى الْمُخَالِفُ لَهُ شَدِیدَ الْعَذَابِ، وَ غَضَبَ الْمَلِکِ الْعَزِیزِ الْغَلَّابِ؛ وَ لَا یَحْتَجَّ مُحْتَجٌّ مِنْکُمْ فِی مُخَالَفَتِهِ بِصِغَرِ سِنِّهِ، فَلَیْسَ الْأَکْبَرُ هُوَ الْأَفْضَلَ، بَلِ الْأَفْضَلُ هُوَ الْأَکْبَرُ، وَ هُوَ الْأَکْبَرُ فِی مُوَالاتِنَا وَ مُوَالاةِ أَوْلِیَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَعْدَائِنَا، فَلِذَلِکَ جَعَلْنَاهُ الْأَمِیرَ عَلَیْکُمْ وَ الرَّئِیسَ عَلَیْکُمْ، فَمَنْ أَطَاعَهُ فَمَرْحباً بِهِ، وَ مَنْ خَالَفَهُ فَلَا یُبَعِّدِ اللَّهُ غَیْرَهُ.

قَالَ: فَلَمَّا وَصَلَ إِلَیْهِمْ عَتَّابٌ وَ قَرَأَ عَهْدَهُ وَ وَقَفَ فِیهِمْ مَوْقِفاً ظَاهِراً، نَادَى فِی جَمَاعَتِهِمْ حَتَّى حَضَرُوهُ، وَ قَالَ لَهُمْ:

مَعَاشِرَ أَهْلِ مَکَّةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص رَمَانِی بِکُمْ‏ شِهَاباً مُحْرِقاً لِمُنَافِقِکُمْ، وَ رَحْمَةً وَ بَرَکَةً عَلَى مُؤْمِنِکُمْ، وَ إِنِّی أَعْلَمُ النَّاسِ بِکُمْ وَ بِمُنَافِقِکُمْ، وَ سَوْفَ آمُرُکُمْ بِالصَّلَاةِ فَیُقَامُ بِهَا، ثُمَّ أَتَخَلَّفُ أُرَاعِی النَّاسَ، فَمَنْ وَجَدْتُهُ قَدْ لَزِمَ الْجَمَاعَةَ الْتَزَمْتُ لَهُ حَقَّ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ، وَ مَنْ وَجَدْتُهُ قَدْ بَعُدَ عَنْهَا فَتَّشْتُهُ، فَإِنْ وَجَدْتُ لَهُ عُذْراً عَذَرْتُهُ، وَ إِنْ لَمْ أَجِدْ لَهُ عُذْراً ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، حُکْماً مِنَ اللَّهِ مَقْضِیّاً عَلَى کَافَّتِکُمْ، لِأُطَهِّرَ حَرَمَ اللَّهِ مِنَ الْمُنَافِقِینَ.

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الصِّدْقَ أَمَانَةٌ، وَ الْفُجُورَ خِیَانَةٌ، وَ لَنْ تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی قَوْمٍ إِلَّا ضَرَبَهُمُ اللَّهُ بِالذُّلِّ، قَوِیُّکُمْ عِنْدِی ضَعِیفٌ، حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُ، وَ ضَعِیفُکُمْ عِنْدِی قَوِیٌّ، حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ لَهُ، اتَّقُوا اللَّهَ وَ شَرِّفُوا بِطَاعَةِ اللَّهِ أَنْفُسَکُمْ، وَ لَا تُذِلُّوهَا بِمُخَالَفَةِ رَبِّکُمْ، فَفَعَلَ وَ اللَّهِ کَمَا قَالَ: وَ عَدَلَ وَ أَنْصَفَ وَ أَنْفَذَ الْأَحْکَامَ، مُهْتَدِیاً بِهُدَى اللَّهِ، غَیْرَ مُحْتَاجٍ إِلَى مُؤَامَرَةٍ وَ لَا مُرَاجَعَة.

لغات و عبارات مشکل

وَ عَابَ أَعْیَانَهُمْ فِی عِبَادَتِهِمُ الْأَصْنَامَ: پیامبر ص عیب می گرفت از بزرگان آنها را در عبادت بت‌ها

الْتَفَتَ خَلْفَهُ إِلَیْهَا: صورت خود را برگرداند و به مکه نگاه کرد

لَمَا آثَرْتُ عَلَیْکِ بَلَداً: هیچ شهری را بر تو ترجیح نمی‌دادم

وَ لَا ابْتَغَیْتُ عَلَیْکِ بَدَلًا: جایگزینی برای تو انتخاب نمی‌کردم

فَاتَّصَلَ بِأَهْلِ مَکَّةَ: خبر این بشارت پیامبر ص به اهل مکه رسید

وَ اسْتَوْسَقَتْ لَهُ: پیامبر ص تمکن و تسلط بر مکه پیدا کرد

أَمَّرَ عَلَیْهِمْ عَتَّابَ بْنَ أَسِیدٍ: عتاب بن اسید را امیر بر آن‌ها کرد

وَ قَدْ قَلَّدَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَتَّابَ بْنَ أَسِیدٍ أَحْکَامَکُمْ وَ مَصَالِحَکُمْ: محمد ص احکام و مصالح شما را به عهده و بر گردن عتاب قرار داده.

وَ تَقْوِیمَ أَوَدِ مُضْطَرِبِکُمْ: و سامان دادن کجی‌ها و پریشانی‌های شما

وَ هُوَ لَکُمْ سَمَاءٌ ظَلِیلَةٌ: او برای شما آسمانی سایه افکن است.

فَلَنْ یُخْلِیَهُ مِنْ تَوْفِیقِهِ: خدا هیچ‌وقت او را از توفیقاتش خالی نمی‌کند.

لَا یُؤَامِرُ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَا یُطَالِعُهُ: مشورت نمی‌کند با پیامبر ص و به او اطلاع نمی‌دهد(کنایه از اینکه اختیار تام دارد)

فَلَا یُبَعِّدِ اللَّهُ غَیْرَهُ: خدا غیر او را از خود نخواهد راند.

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص رَمَانِی بِکُمْ‏ شِهَاباً مُحْرِقاً لِمُنَافِقِکُمْ: پیامبر ص مرا مانند شهاب سنگ سوزاننده‌ای برای منافقین به سوی شما فرستاد.

مُؤَامَرَةٍ وَ لَا مُرَاجَعَة: مشورت و رجوع به پیامبر ص

منبع

بحارالانوار، ج21، ص121

مستدرک الوسائل، ج9، ص345