۹۲/۰۲/۰۴

صوت | احساسات حسینی

شناسنامه:

• مکان: تهران ـ مسجد دانشگاه تهران
• زمان: محرم سال 86
• مدت: 8 جلسه
• کلیپ صوتی: شما پیشنهاد دهید
• خلاصه صوتی: شما پیشنهاد دهید

معرفی:

هر کسی با حسین(ع) آشنا می شود، نسبت به اباعبدالله احساساتی پیدا می کند که آن را احساسات حسینی می نامیم... همۀ اهل عالم از علماء گرفته تا غیرعلماء، از اجتماعیّون و انقلابیّون گرفته تا عرفای عزلت نشین، اینها همه در ارتباطشان با اباعبدالله الحسین(ع) نوعاً از «احساسات حسینی» آغاز کرده و می کنند...

دشمنان دین خیلی از اوقات نمی آیند با دین مقابله کنند، بلکه می آیند با محبّت مقابله می کنند. ریشۀ محبّت را که سوزاندند، دیگر دینی باقی نمی ماند...

دشمنان محبّت دو تا مفهوم را هم به صورت نظری و هم بصورت عملی، جایگزین محبت می کنند، تا ریشۀ محبّت را بسوزانند؛ یکی حقوق، یکی هوس.... اینها به گونه ای نظام های حقوقی، نظام های اقتصادی و نظام های سیاسی را طراحی می کنند که محبّت در انسان می میرد...

چگونه رشد «احساس» باعث رشد همه جانبۀ ما می شود؟ چرا رشد «احساس» و «گرایش»های ما، بر رشد دیگر ابعاد ما اولویت دارد؟ اگر رشد گرایش ها مبنای همۀ رشد های دیگر است، چرا بعضی ها که گرایش های خوبی دارند، رفتار خوبی ندارند؟ بر اساس چه ساز و کاری رشد گرایش ما به امام حسین(ع)، محور و مقدمۀ رشد سایر گرایش ها است؟

فهرست تفصیلی:

جلسه 1: احساسات حسینی و اهمیت سخن گفتن از خدا

• ابعاد حماسه حسینی

  • 1. بعد معنایی قیام

  • 2. بعد معنوی قیام

  • باطنی بودن بعد معنوی قیام

  • 3. بعد احساسات حسینی

• اوّلیت احساسات حسینی

• دلایل اهمّیّتِ سخن گفتن از احساسات حسینی

  • 1. انکار ارزش آن در جامعه

  • 2. افزایش بهره محبان امام حسین از محبت خود

  • 3. گستردگی و فراگیری احساسات حسینی (آغاز جلسه 2)

جلسه 2: سه گروه در ارتباط با احساسات حسینی

• 1. گروه مخالفان

• 2. گروه مدافعان ضعیف

• 3.گروه موافقان قوی و اقسام آنها

جلسه 3: محبت و روش دشمنی صهیونیزم با آن

• جایگزینی حق بجای محبت

  • فروپاشی خانواده ها با از بین بردن محبت

  • راه مقابله

• چگونگی تحکیم ارتباطات عاطفی و خانوادگی

• استفاده دشمن از اهانت و استهزاء برای حذف محبت

• چگونگی مخالفت دشمن با محبت در داخل دین

• جایگزینی هوس بجای محبت

  • تفاوت هوس و محبت

  • راه مقابله

• برخورد مدافعان ضعیف با احساسات حسینی و نقد آن

  • اَصالت ندادن به محبت

  • نقد اوّلیت معرفت نسبت به محبت

  • نقد اولویّت شناخت نسبت به گرایش

  • وابستگی ارزش علم به اثر آن در دل

جلسه 4: اولویت گرایش بر علم

• گرایش و محبّت، منشأ فعالیت علمی

• محبت، تحقق دهنده ی علم در وجود آدمی

• محبّت، ثمره ی علم (ارزش علم به تولید محبت است)

• علم ثمرۀ سلامت دل (سلامت دل، علم می آورد)

• علم ابزاری در خدمت گرایش ها

• تقدم گرایش بر آگاهی

جلسه 5: اولویت گرایش بر عمل

• دشمنی با احساسات حسینی در طول تاریخ

• تقدم گرایش بر عمل

  • عمل نتیجۀ گرایش

  • وابستگی ارزش عمل به گرایش

  • وابستگی ارزش عمل به اثری که در دل می گذارد.

  • فقدان محبت عمیق، علت اهل عمل نبودن

  • گرایش مصحح عمل

جلسه 6: ارتباط گرایش ها با یکدیگر و اولویت محبت امام حسین(ع)

• اوّلیت و اولویّت گرایش (ادامه بحث جلسه قبل)

  • افزایش اثر محبت با یقین داشتن به اثر آن

  • نسبت گرایش ها و اعتقادات

• محبت امام حسین یک گرایش نورانی اثرگذار

• اثر بالای محبت امام حسین(ع) در رفع رذائل

• رابطۀ اشک و محبت

• ارتباط گرایش ها با یکدیگر

• معنای مبارزه با نفس

• چگونگی اثر گرایش ها بر یکدیگر

• علت انتخاب محبّت امام حسین(ع) از میان محبت ها

  • 1. محبّت به خوبان، راحت تر از محبّت به خداوند

  • 2. علاقه به خوبان، راحت تر از علاقه به مفهوم خوبی ها

  • 3. محبت به خوبان، راه شکستن سدّ محبّت به خود

جلسه 7: سختی محبت ورزی به اولیاء خدا و دلیل آن

• (خلاصه ی مباحث گذشته)

  • میل به بدها مانع علاقه به خوبی هاست

  • سختی تواضع درمقابل اولیاء خدا

جلسه 8: نقش دوستی با اولیای خدا در تغییر گرایش ها

• نقش علم در رسوب زدایی از گرایش ها

• سختی تغییر گرایش ها

• تأثیر شرکت در مجالس حسینی در تغییر گرایش ها

• تأثیر دوستی با اولیای خدا در تعبیر گرایش ها

• تأثیر هوی و هوس در خراب کردن گرایش ها