کلیپ تصویری | عیب آن ۳۱۳نفر! 

این بیانات با عصمت پیامبر منافات داره ،  یعنی پیامبر به دستور خدا به خاطر اعتراض یه جمع عمل نکرده؟

سلام 

حاج آقا، اگه ممکنه حتما منابع را بگید... (برای یه تحقیق احتیاج دارم) 

ممنون

ضمن تشکر از سعه صدری که دارید، آیه 28 سوره اعراف را به شما تقدیم می کنم: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَیْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

یعنی بعضی از چیزهایی که ما تصور می کنیم روایات صحیح هستند و امر خدا اینطور بوده در واقع اشتباه است. بلکه ما باید با دقت بیشتر در چارچوب قوانین خاص بررسی روایات  به آنها توجه کنیم و حواسمان باشد که در زمان جنگ، قتل کافران واجب است و آنگاه که جنگ تمام شد، در زمانی که اسیران دست تسلیم را بالا بردند، ما نیز باید مقابله به مثل کنیم و از بد رفتاری و کشتن افراد خودداری کنیم و البته قصاص قاتل در حالت عادی رواست اما حساب اسیر جنگی جداست. این جزء مسلمات دین ماست. قرآن و روایات متعدد به صراحت به این امر اذعان نموده اند.

نگهداری از اسیر هم امکانات ویژه ای لازم ندارد. بلکه داشتن اسیر یک مزیت است. ما اگر قدرت نداشته باشیم، اصولاً نمی توانیم کسی را اسیر کنیم. و اگر کسی را اسیر کنیم، یعنی آنقدر قدرت داریم یک اسیر بی دفاع را نگهداری کنیم. همانطور که قادریم آنها را برخلاف دستور خدا بکشیم. خداوند حتماً صلاح دانسته که آنها زنده بمانند وگرنه میشد که در جنگ کشته شوند.

خاطر نشان می کنم که بحث این حقیر به این معنا نیست که از بزرگی کار حاج آقا پناهیان کم کنم. بلکه ایشان سرباز مخلص و فعال امام زمان عج و ولایت فقیه هستند و ما برایشان دعا می کنیم که بر توفیقاتشان افزوده شود. ممنونم از زحمتتان.

سلام حاج آقا 

من کیستم رو چگونه پاسخ میدید؟

یعنی ما اشتباه کردیم که در دفاع مقدس با اسرای صدام مدارا کردیم و آنها را نکشتیم؟! چون صدام نماینده تمام کفر بود و شده بود محور مبارزه با اسلام ناب و کفار حربی محل اجتماع و تمرکزشان عراق بود، و بسیاری از اسرای بعثی پشیمان نبودند و با جسارت بر کفر و دشمنی خودشون باقی بودند! تصور می کنم این مطلب از جعلیات تاریخ باشد. برای اثبات آن از استاد عزیز درخواست دارم که جزئیات این حادثه ای را که نقل فرمودند را بیان کنند: مثلاً دقیقاً چه زمانی آن دو اسیر را مولا علی ع به قتل رساند، نام آن دو نفر مقتول را که تاریخ اسلام معمولاً ثبت کرده بفرمایند، آیا اسرا پشیمان شدند و کشته نشدند یا تمام آنها بر سر موضع باقی ماندند ولی آزاد شدند، چرا پیامبر ص به دستور صریح خداوند توجه نکرد و خیلی راحت به خلاف آن یعنی به نظر مردم عمل کرد؟ آیا رسول خدا ص رضایت مردم را بر دستور خداوند ترجیح می داد؟ منبع این روایت کتاب کتاب است؟ این روایت چه تناسبی با آیه 4 سوره محمد ص دارد؟ لطف کنید نظر من رو منتشر کنید. ممنون.

با سلام، حاج آقا واقعاً شما تصور می کنید پیغمبر قصد داشت هفتاد نفر اسیر بی دفاع را به قتل برساند؟! مگر ایشان رحمة للعالمین نبود و تا حد ممکن از کشتار جلوگیری نمی فرمود؟ آنها به اسیران غذای امام حسن ع و امام حسین ع را می خوراندند یا آنها را می کشتند؟ ما در قرآن وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ را دیدیم اما اینهایی که شما فرمودید را مشاهده نکردیم. البته امر خداوند متعال باید اجرا شود.

بحث بر سر این قضیه است که خدا امر فرمود به اسیران امان بدهند. به جز از علی که گوید به پسر که قاتل من چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارا 

به عنوان مثال امیرالمومنین برای ابن ملجم ملعون به امام حسن علیه السلام سفارش کرد و فرمود: او را طعام و آب بده و دست و پای او را در زنجیر مکن، و با او رفق و مدارا کن. چون من از دنیا بروم او را به یک ضربت قصاص کن و جسد او را به آتش مسوزان و او را مثله مکن که دست و پا و گوش و سایر اعضای او را نبری، که حضرت رسول اکرم فرمود که: زنهار مثله مکنید اگر چه سگ درنده باشد، و اگر شفا یابم من سزاوارترم به آن که او را عفو کنم زیرا که ما اهل‌بیت کرم و عفو و رحمتیم.

عالی بود

سلام و دورود خدا بر استاد بزرگوار

مشکل جامعه ی منتظر ماهم همینه که اعمال رو کنکاش و اصلاح میکنیم ولی باورهایمان رانه.ضرر باورهای اشتباه یا ضعیف بودن باورهای درست رو جدی نمیگیریم