واقع‌بینی و احساسات معنوی در قرآن؛ با نگاهی به تفسیر سورۀ محمد(ص)-ج۹حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان در سلسله جلساتی که در ماه مبارک رمضان در فاطمیۀ بزرگ تهران برگزار شد با موضوع «واقع‌بینی و احساسات معنوی در قرآن؛ با نگاهی به تفسیر سورۀ محمد(ص)» به سخنرانی پرداخت. در ادامه گزیده‌ای از نهمین جلسه این مبحث را می‌خوانید:
محفل هفتگی هیئات دانشجویی استان تهران/ تاریخ تحلیلی اسلام-۷بدون درک سطح بالای آزادی‌ای که پیامبران دنبال فراهم کردن آن برای مردم هستند، نمی‌توان تاریخ اسلام را تحلیل کرد. اکثر مردم اگر از همۀ قدرت‌های زورگو آزاد نباشند، نمی‌توانند پیام دین را بفهمند و به اوج دین‌داری و زندگی خوب برسند.
محفل هفتگی هیئات دانشجویی استان تهران/ تاریخ تحلیلی اسلام-۷بدون درک سطح بالای آزادی‌ای که پیامبران دنبال فراهم کردن آن برای مردم هستند، نمی‌توان تاریخ اسلام را تحلیل کرد. اکثر مردم اگر از همۀ قدرت‌های زورگو آزاد نباشند، نمی‌توانند پیام دین را بفهمند و به اوج دین‌داری و زندگی خوب برسند.
کلیپ تصویری | بی‌بند و باری؛ موضوعی سیاسی و امنیتی، نه فرهنگیمردم اصلی ما همان کسانی هستند که به بی‌عدالتی معترض هستند!/ چرا در غرب جوانان را وادار به بی‌بند و باری می‌کنند؟
کلیپ تصویری | نقش سیاسیون در ابتذال فرهنگیگفتگوی جمعی از اندیشمندان و فعالان مسیحی فرانسوی با علیرضا پناهیان دربارۀ حجاب/ ریشۀ بی‌بندوباری در همۀ دنیا سیاسی است؛ ایران هم استثناء نیست!/ لعنت خدا بر سیاسیونی که به خاطر رأی آوردن، فرهنگ مبتذل را تبلیغ می‌کنند
گردهمایی اعضای اتحادیۀ انجمن‌های مستقل دانشجوییعلیرضا پناهیان در گردهمایی اعضای اتحادیۀ انجمن‌های مستقل دانشجویی، ضمن اشاره به اینکه بسیاری از مشکلات امروز کشور ناشی از غرب‌گراییِ کور و متوهّم است، به ارائۀ راه حل اساسی برای رفع مشکلات و پیشرفت جامعه پرداخت. در ادامه فرازهایی از این سخنرانی را می‌خوانید:
پرونده ویژه انتخاباتمجموعه مباحث منتشر شده از دیدگاه های علیرضا پناهیان با موضوع انتخابات
آن‌قدر امواج «سیاست‌زدایی» از فکر دینی، در طول تاریخ استبداد سنگین بوده که به این سادگی‌ها نمی‌توان از آثار شوم آن خلاص شد. ما پس از انقلاب بااینکه بر شعار محوری «دیانت ما عین سیاست ماست» متکی بوده‌ایم، هنوز نتوانسته‌ایم از فشار آن امواج سهمگین در ذهنیت‌ها خلاص شویم.
سخنان «سیاست‌مداران» را باید ابتدا از منظر «سیاسی» تحلیل کرد، بعد به ارزیابی «علمی» و میزان صحت آن پرداخت. چون سیاسیون گاهی زیاد به «غلط یا درست» بودن حرف‌ها کار ندارند، بلکه به «کاربرد» آن در عرصۀ سیاسی نگاه می‌کنند.
