ابن ملجم هم یار امام بود!
بعضیها پُزِ یارامام بودن میدهند؛ ابن ملجم هم یار امام بود اما چون بصیرت نداشت، قاتل امام شد. یارامام بودن یا فرزندامام بودن کافی نیست؛ بصیرت لازم است. کسی که بصیرت و آیندهنگری نداشته باشد، بهدرد عرصۀ سیاست نمیخورَد.
بعضیها پُزِ یارامام بودن میدهند؛ ابن ملجم هم یار امام بود اما چون بصیرت نداشت، قاتل امام شد. یارامام بودن یا فرزندامام بودن کافی نیست؛ بصیرت لازم است. کسی که بصیرت و آیندهنگری نداشته باشد، بهدرد عرصۀ سیاست نمیخورَد.
مرحوم آیتالله قاضی(ره) استاد آیتالله بهجت(ره) بودند و حضرت امام(ره) از ایشان به «کوه عرفان» تعبیر میفرمودند. آقای بهجت(ره) مکرر در نصایحشان این عبارت را از مرحوم قاضی(ره) نقل میفرمودند: «اگر کسی نماز واجب را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند.» یا در جای دیگری فرمودند: «به صورت من آب دهان بیاندازد»
اگر در طول این 35 سال، سیاستمداران ما هیچکدام غربزده نبودند، الان کارتنخواب نداشتیم/ تلقیِ سیاستمداران غربزده از نحوۀ ادارۀ جامعه است که موجب تولید فقیر و کارتنخواب میشود/ سیاستمداران و مدیران غربزده نمیتوانند جامعه را از کارتنخواب خالی کنند؛ بلکه کارتنخواب تولید میکنند!/ بعضاً حوزههای علمیه نسبت به این غربزدگی بیتفاوت هستند و بعضاً در دانشگاههایمان آنرا تدریس میکنیم و بعضاً حتی اجازۀ نقدِ آنرا هم نمیدهیم!
9دی پایانی بر دوقطبی کردن ناصحیح جامعه بود/ آیندۀ فتنه 88، وضعیت سوریه و عراق بود/ ریشههای اجتماعی فتنه: دو دستگی بین ملت/ هیچوقت دستهبندی اصلاحطلب و اصولگرا، دستهبندی صادقانهای نبوده است/ برای جلوگیری از تکرار فتنۀ 88 از اول نباید جامعه را دوقطبی کرد!/ اختلافنظر خوب است ولی دوقطبی کردن جامعه و به جان هم انداختن این دو قطب، غلط است/ قدردانی از 9 دی این است که ما دیگر اجازه ندهیم دوقطبیهای ناصحیح در جامعه پدید بیاید
هر ماشینی بعد از مدتی که کار کرد، تنظیم دستگاههای داخلیاش به هم میخورد و در نتیجه خوب کار نمیکند. لذا هر از چند گاهی نیاز به تنظیم دارد. ماشینهای سواری را به صورت دورهای باید «تنظیم موتور» کرد، تا بهتر کار کنند. امروزه فرآیند تنظیم موتور را با کمک دستگاههای کامپیوتری مخصوصی انجام میدهند و هر کسی که ماشین دارد، باید بعد از یک مدتی، ماشینش را ببرد و با این دستگاهها تنظیم کند.
وقتی خودخواهیها در یک جامعه تقویت شود و هر کس به فکر خودش باشد، مستکبران راحتتر میتوانند آن جامعه را غارت کنند و حق مردمش را بخورند. اما اگر به جای اینکه فرهنگ حق خود ترویج شود، فرهنگ دفاع از حق و عدالت - حتی اگر حق به نفع من نباشد یا برای من نفعی نداشته باشد- رواج یابد، جامعه قوی میشود و ظالمان قدرت خوردن حق مردم را نخواهند داشت و در نتیجه مردم به حق خودشان هم بیشتر میرسند. ولی دشمنان بشریت و عدهای سادهاندیش، با مطرح کردن حقوق بشر، فرهنگ حق خود طلبی و «فرهنگ مشغول شدن هر کس به خود» را نهادینه میکنند.
خدایا مگر من چکار کردهام که اینقدر باید بدبختی بکشم؟!