ریشۀ انقلابی‌گری «سیاسی» بودن است/ هر بحث دینی اگر ناقص و ابتر ارائه نشود، به ابعاد سیاسی کشیده می‌شود،و هر صفت اخلاقی را وقتی توسعه دهیم؛ می‌شود «سیاسی»، مثلا صدقه و نوع‌دوستی به استکبارستیزی کشیده می‌شود
اختلاف اساسی در عرصه سیاسی چیست؟/ انقلابی‌گری یعنی .../ دشمن هیچ گاه صلح شما را تامین نمی‌کند. این یک واقعیت است/ کدام آیه است، که ما را دعوت به واقع بینی، در مقابل دشمن می‌کند؟
سالهاست برخی که دلسوز معنویت بوده‌اند، ایمان را چیزی جدای از علم دیده‌اند. و گفته‌اند: هم علم هم ایمان. درحالیکه ایمان نتیجه علم است. چه‌کسی می‌تواند بهتر مناجات کند؛ عاقلان یا عاشقان؟ معلوم است که عاقلان و عالمان: اِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ / دین، غلط معرفی شده...
انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه(3)
اگر در تعریف دین بگوییم «دین پاسخ به نیاز معنوی انسان است» این یک دوقطبی بین نیازهای مادی و معنوی انسان ایجاد می‌کند. وقتی این دوقطبی ایجاد شد، زمینه برای دعوا هم فراهم می‌شود؛ مثلاً دعوای بین «دنیاگراها و معنویت‌گراها»
چگونه یک گرایش خوب را، در خودمان تقویت کنیم؟/ مدیریت گرایشات، چرا و چگونه؟/ انواع روش‌های مدیریت تمایلات
به گزارش بیان معنوی به نقل از «چارسوق»، حجت الاسلام پناهیان روز پنجنشبه 30 اردیبهشت، در هشتمین رویداد نوآوری‌های آموزشی چهارسوق، بحث جدیدی با موضوع «ارزشمندترین توانمندی انسان» ارائه خواهد کرد.
اولین مواجهۀ انسان با دین، از درگیری با زندگی شروع می‌شود./ معمولاً کسانی که از «زندگی» به دین می‌رسند- نه از گرایش‌های انسان شناسانه یا خداشناسانه- خیلی خوب به «برنامۀ دین» مقید هستند./ تازه مسلمان‌های غربی، اکثراً از طریق «درگیری با زندگی» وارد دین می‌شوند؛ ما هم اگر دینداری خود را از همین «کف» شروع کنیم، ضرر نمی‌کنیم...
ارزشمندی علم و رفتار، به قلب و انگیزه بستگی دارد...
