حسینیه آیت الله حق‌شناس(ره) - کنترل ذهن در مسیر تقرّب(7) - قسمت اول

چرا باید به‌طور خاص برای گناهان ذهنی استغفار کنیم؟/ دنبال رقم‌زدن «اتفاق‌های خوب» در ذهنت باش!

یکی از آثار قرآن‌خواندن این است که در ذهنت اتفاق‌های خوبی می‌افتد...

حسینیه آیت الله حق‌شناس(ره) - کنترل ذهن در مسیر تقرّب(6) - قسمت دوم

چرا یک مدیر باید قدرت کنترل ذهن داشته باشد؟/ کسی که مهار ذهنش را در دست بگیرد، خوش‌فهم می‌شود

کنترل زبان یکی از مهم‌ترین راه‌های کنترل ذهن است...

حسینیه آیت الله حق‌شناس(ره) - کنترل ذهن در مسیر تقرّب(6) - قسمت اول

استرس‌های ما ناشی از این است که ذهنمان سراغ «سوءظن به خدا» می‌رود/ اگر می‌خواهی از زندگی‌ات لذّت کافی ببری، راهش کنترل ذهن است

فلسفۀ تربیتِ روحی نماز، کنترل ذهن است...

یادوارۀ شهدای دانشگاه امام‌صادق(ع)-971018

لذت‌های معنویِ خود را اظهار کنید تا دیگران هم ترغیب شوند/ اهل‌بیت(ع) لذایذ معنوی خود را پنهان نمی‌کردند/ گفتگو دربارۀ لذایذ معنوی، ریاکاری نیست!/ لذت‌بردنِ معنوی برای ما، حیاتی است/ دو اقدام اساسی برای لذت‌بردنِ معنوی

مسیر نجف کربلا-عمود 286- (970803)

برخی حرف‌های خوبِ بلندپروازانه، همّت آدم را نابود می‌کند!/ لازمۀ توجه به خدا این نیست که یک‌دفعه‌ای خوبِ خوب بشوی!

حسینیه آیت الله حق‌شناس(ره) - کنترل ذهن در مسیر تقرّب(5) - قسمت دوم

«تقوای ذهنی» یعنی مراقبت کنی که ذهنت هرجایی نرود/ خدا در نماز می‌خواهد ببیند: قسمت ناخودآگاه مغزت کجا می‌رود؟

علم روان‌شناسی می‌گوید...

حسینیه آیت الله حق‌شناس(ره) - کنترل ذهن در مسیر تقرّب(5) - قسمت اول

اگر کنترل ذهن نداشته باشی، ذهنت خود‌به‌خود بیمار می‌شود/ چرا اگر خودمان را رها کنیم، خراب می‌شویم؟ مگر فطرت ما الهی نیست؟!

انسان اگر تربیت نشود، خراب می‌شود...

حسینیه آیت الله حق‌شناس(ره) - کنترل ذهن در مسیر تقرّب(4) - قسمت دوم

بهترین جای استفاده از قدرت کنترل ذهن «نماز» است

اگر قدرت کنترل ذهن داشته باشی...

مسیر نجف کربلا - عمود 1120

چرا برای جزئی‌ترین خواسته‌هایمان باید به خدا مراجعه کنیم؟/ یکی از وجوه مراجعۀ مداوم بندگان به خدا، «توکل» است/ خدا جهان را طوری مدیریت می‌کند که همیشه به خودش وابسته باشیم نه به ابزارها!

علیرضا پناهیان، در یکی از موکب‌های مسیر پیاده‌روی اربعین، ضمن اشاره به نحوۀ مدیریت خاصِ پروردگار در این عالم، گفت: اینکه فرموده‌اند هر کاری را با «بسم‌الله ‌الرحمن الرحیم» شروع کنید، شاید یک جلوه‌اش، لزوم اتکای به خدای مهربان است؛ یعنی گفتنِ «بسم‌الله ‌الرحمن الرحیم» در آغاز هر کار، در واقع نوعی اعلام وابستگی به مدیریت کلان خداوند در عالم است. در ادامه، فرازهایی از این سخنرانی را می‌خوانید:

دعوای انقلابی و غیرانقلابی، دعوای تعقل و توهم است

آیا این جناح‌بندیِ موجود در جامعۀ ما حقیقی است؟!/ دوقطبیِ اصیل و حقیقی در جامعۀ ما دوقطبیِ «تعقل و توهم» است/ حقیقت انقلاب، چیزی جز برخورد عقلانی با منافع بشری نیست