آیا «وجود منازعات شدید» را باید اصل اساسی در انتخابات قرار داد؟

آیا انتخابات خوب، انتخاباتی است که نامزدها با هم دشمن باشند؟

همایش مبلغین- 1400/3/5

اگر جاافتاده بود که مبنای مشارکت «تکلیف» است نه «حق»، امروز نمی‌گفتند «مشارکت کم است، چون دعوای جناحی نیست!»/ ما فکر می‌کردیم شرکت در انتخابات یک تکلیف الهی است، نگو انگیزۀ انتخابات، شرکت در یک جنگ و دعواست که اگر دعوا نباشد کسی برای تماشا نمی‌آید!/ حالا اگر جنگ و دعوا باشد، معمولاً چه‌کسی می‌بَرد؟ هرکسی محکم‌تر فحش بدهد یا تیکه بیندازد. آیا چنین کسی، بهتر کار می‌کند؟!

بخش‌هایی از سخنان علیرضا پناهیان با موضوع انتخابات 1400 در همایش مبلغین را در ادامه می‌خوانید

پرسش و پاسخ دربارۀ انتخابات

رأی‌دادن، حق‌الناس و تکلیف اجتماعی است؛ نه یک حق شخصی دلبخواهی! چون در سرنوشت جامعه اثر دارد / غارت بیت‌المال جرمش بیشتر است یا سرکار آوردن «مروجین غارتگری» با رأی‌ندادن یا رأی‌دادنِ غیرمسولانۀ ما؟

علیرضا پناهیان در مراسم افتتاحیه «عملیات گفتگومحور زنجیره تواصی» که در بستر فضای مجازی و با حضور مبلغین مجازی سراسر کشور برگزار شد، به سخنرانی پرداخت و به پرسش‌های مطرح شده پاسخ داد. در ادامه، فرازهایی از این گفتگو را می‌خوانید:

تاریخ بعثت و عصر ظهور - جلسه بیست و ششم

ولایت‌مداری یعنی ظرفیت‌یافتن برای مواجهه با امام «بزرگوار و کریم» / تا وقتی کرامت و مسئولیت خود را درک نکنیم، ظهور محقق نمی‌شود

علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامۀ سحر شبکۀ افق، دربارۀ بستر ظهور پیامبر اسلام(ص) و ارتباط آن با عصر ظهور و مقدمات فرج به گفتگو می‌پردازد. در ادامه، فرازهایی از جلسه بیست و ششم این گفتگو را می‌خوانید:

تاریخ بعثت و عصر ظهور - جلسه بیست و پنجم

عصر ظهور، عصر مسئولیت‌پذیری مردم است / برخی تصور می‌کنند در جامعۀ ولایی همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند

علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامۀ سحر شبکۀ افق، دربارۀ بستر ظهور پیامبر اسلام(ص) و ارتباط آن با عصر ظهور و مقدمات فرج به گفتگو می‌پردازد. در ادامه، فرازهایی از جلسه بیست و پنجم این گفتگو را می‌خوانید:

تاریخ بعثت و عصر ظهور - جلسه بیست و چهارم

راز موفقیت دولت کریمۀ امام‌زمان در «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» است / جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد

علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامۀ سحر شبکۀ افق، دربارۀ بستر ظهور پیامبر اسلام(ص) و ارتباط آن با عصر ظهور و مقدمات فرج به گفتگو می‌پردازد. در ادامه، فرازهایی از جلسه بیست و چهارم این گفتگو را می‌خوانید:

تجمع طلاب در حمایت از مردم فلسطین

چگونه می‌توانیم رگ حیات و عامل بقای قدرت پوشالی صهیونیزم را قطع کنیم؟/  رگ حیات صهیونیست‌ها، سازشکارانی هستند که در منطقه پراکنده‌اند؛ حتی در کشور ما / هر روشنگری‌ای علیه سازشکاران در کشورهای اسلامی انجام شود، کمک مستقیم به مردم مظلوم فلسطین است

علیرضا پناهیان در تجمع طلاب حوزه‌های علمیه استان تهران که در حمایت از مردم مظلوم فلسطین و غزه، در «مدرسۀ مروی» برگزار شد، راهکار کلیدی و مهمی برای از بین بردن قدرت پوشالی صهیونیست‌ها ارائه کرد. در ادامه، فرازهایی از این سخنرانی را می‌خوانید:

تاریخ بعثت و عصر ظهور - جلسه بیست و سوم

سیستم حکومتی اسلام، مبتنی بر «زندگی به عشق حاکم» و «فدا شدن برای حاکم» است /دولت کریمه چیزی از جنس اربعین است؛ فراتر از قانون و عدالت

علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامۀ سحر شبکۀ افق، دربارۀ بستر ظهور پیامبر اسلام(ص) و ارتباط آن با عصر ظهور و مقدمات فرج به گفتگو می‌پردازد. در ادامه، فرازهایی از جلسه بیست و سوم این گفتگو را می‌خوانید:

تاریخ بعثت و عصر ظهور - جلسه بیست و دوم

چرا امام‌زمان(ع) راحت‌تر از پیامبر(ص) دشمنان را شکست می‌دهد؟/ افراد «بی‌تفاوت» و «مرعوبِ زورگویان» مانع نجات جامعه از ظلم می‌شوند

علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامۀ سحر شبکۀ افق، دربارۀ بستر ظهور پیامبر اسلام(ص) و ارتباط آن با عصر ظهور و مقدمات فرج به گفتگو می‌پردازد. در ادامه، فرازهایی از جلسه بیست و دوم این گفتگو را می‌خوانید:

تاریخ بعثت و عصر ظهور - جلسه بیست و یکم

راز غربت‌ امیرالمؤمنین در «شیوۀ حکمرانیِ ایشان، یعنی مدیریت ولایی» است / در مدیریت ولایی اگر مردم همراهی نکنند حتی علی(ع) هم نمی‌تواند کاری از پیش ببرد / اصل برخورد کریمانه در حکمرانی ولایی، درصورت عدم همراهی مردم باعث قدرت گرفتن منافقین می‌شود

علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامۀ سحر شبکۀ افق، دربارۀ بستر ظهور پیامبر اسلام(ص) و ارتباط آن با عصر ظهور و مقدمات فرج به گفتگو می‌پردازد. در ادامه، فرازهایی از جلسه بیست و یکم این گفتگو را می‌خوانید: